Autor: Adrián Masa de Vega
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Veamos, Bauman: ¿amor, deseo o apetito?
Es un movimiento centrífugo, un impulso de expansión, de agrandar y crear. Para Bauman el amor es adición, dejar un rastro del paso del amante en el mundo gracias a su cultivo de lo amado.
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Alexis y el peligro de la represión sexual
La única forma de zafarse del opresivo molde de la masculinidad, es renunciar a ser juzgado desde esos parámetros. La respuesta está en expandir el paraguas de la virilidad a base de pluralidad y expresión. Palabras e historias, sólo eso.
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‘El Gatopardo’ o la inexistencia de la Historia
¿Qué nos puede aportar una novela que rechaza la importancia de lo que sucede a nuestro alrededor? Cuando, en 1958, la novela, El Gatopardo, fue publicada por la editorial Feltrinelli, su autor, Giuseppe Tomasi di Lampedusa, ya había fallecido. Tras haber sido rechazado por las editoriales Einaudi y Mondadori, el…
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Elogio del amor pequeñoburgués
«Los amantes, más que parecerse a un grupo de altivos pensadores, deberían asemejarse a un gremio de esforzados artesanos. El amor nace del majestuoso encandilamiento, pero sólo puede pervivir a base de reiteración y trabajo.»
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Ni Desdémonas ni Otelos: los celos y la muerte en el amor
«Los celos pueden tener una razón endógena o exógena, pero, para pervivir, como cualquier otra infección vírica, precisan alimentarse de su propio portador, se nutren devorando nuestra alma y el amor que en ella reside.»
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Ortega, Gasset y amor
Amar es poder recostarte en una cama y tener una localidad privilegiada en la que contemplar – como se haría en un museo, teatro o zoológico – un segmento de humanidad, una determinada postura vital que se admira, se anhela o se prefiere.
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‘Ultravioleta’, un genial debut literario
«El amor se erige como una isla, un mundo privado aparte del mundo exterior y sus sufrimientos. No sólo se trata de una porción del mundo en la que se extraen a sí mismos del resto de la humanidad, sino que también se ausentan del tiempo.»
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El viaje hacia el ser en ‘El corazón de las tinieblas’
Barbarie significa sucumbir y, ante todo, perder esa cordura que sólo Marlow conserva al volver. La barbarie no es un punto geográfico, es un punto en el corazón. La cordura se pierde en el abismo, cuando el ser humano está al límite de sus capacidades.

